Il dio Pan (Fauno nella mitologia romana) era, nella mitologia greca, una divinità non olimpica dall'aspetto di un satiro legata alle selve e alla natura. Era solitamente riconosciuto come figlio del dio Ermes e della ninfa Driope.
Il nome Πάν deriva dal greco paein, cioè "pascolare", e infatti Pan era il dio pastore, il dio della campagna, delle selve e dei pascoli. Dal suo nome deriva il sostantivo panico, originariamente timor panico o terror panico, poiché il dio si adirava con chi lo disturbasse emettendo urla terrificanti, provocando così una incontrollata paura. Pausania scrive che i Galli, saccheggiando la Grecia, videro nel tempio di Delfi la statua del dio Pan, e ne furono così tanto spaventati, che fuggirono; alcuni racconti ci dicono che lo stesso Pan venne visto fuggire per la paura da lui stesso provocata. Ma il mito più famoso legato a questa caratteristica è la titanomachia, durante la quale Pan salva gli Olimpi emettendo un urlo e facendo fuggire Delfine.
Plutarco nel suo De defectu oraculorum racconta di come Pan sia stato l'unico dio a morire. Durante il regno di Tiberio (14–37), la notizia della sua morte venne rivelata a tale Tamo (Thamus), un mercante fenicio che sulla sua nave diretta in Italia sentì gridare, dalle rive di Paxos: "Tamo, quando arrivi a Palodes annuncia a tutti che il grande dio Pan è morto!". Ma Tammuz Panmegas tethneke, "L'onnipresente Tammuz è morto", cioè il dio babilonese della natura, a indicare così la fine di un'oscura era politeista, di cui aver "timor panico", e l'inizio di un nuovo mondo sotto la luce di Cristo, morto appunto sotto l'impero di Tiberio (così Eusebio di Cesarea nel suo Praeparatio Evangelica).
Se volete saperne di più, cercate nel Web.
Nel 1967, epoca di contestazioni giovanili, Guccini scrisse la canzone "Dio è morto" poi ripresa dai Nomadi. Ecco, se Dio è morto, figuriamoci se non è morto il diavolo! Così facciamo a pari. Ma dai! Sto scherzando. In ogni caso, dissero che il dio Pan era morto e ci crediamo, infatti non ho mai visto in giro un satiro con le corna e le zampe da capra. Deve per forza essere morto!
Qui riporto un articolo di Stefano Pastor che condivido in pieno.
POI ARRIVO’ IL CRISTIANESIMO:
Il cristianesimo cambiò tutto, assimilò le vecchie religioni adattandole, e poiché non vi era posto per loro in Paradiso, furono gettati all’Inferno.
Pan divenne Satana, e i suoi satiri i diavoli…
Le lascive ninfe divennero perfide streghe, e i piacevoli svaghi di satiri e ninfe nel cuore della foresta divennero sabba infernali dove le streghe si accoppiavano con diavoli caprini e deformi.
Pan, incontrastato Dio della natura, fu trasformato nel signore degli Inferi.
Il dio della natura, della crescita, della vita stessa, il generatore, colui che donava il sostentamento agli uomini, ora era ritratto come il distruttore, simbolo di ogni malvagità e corruzione.
LA CHIESA E LA REPRESSIONE SESSUALE:
Come si era giunti a questo?
Come mai le timide ed eteree ninfe si erano trasformate nelle perfide streghe? Perché le loro gioie terrene erano diventati abominevoli sabba?
Ovviamente una religione che reprimeva il sesso e che lo considerava causa di ogni sventura non poteva accettare una mitologia che del sesso aveva fatto la propria stessa ragione di vita.
Non poteva semplicemente dimenticarli e consegnarli all’oblio, ma era necessario demonizzarli, perché fossero sempre di monito agli uomini.
ARRIVANO LE SANTE INQUSIZIONI:
Nel ricordo sbiadito di Pan e delle sue ninfe, migliaia e migliaia di donne hanno affrontato il rogo, chi colpevole di averlo incontrato solo nei propri sogni, chi di aver amato la natura e accettato i suoi doni, chi innocente vittima delle circostanze.
Un dio perennemente allegro, legato in modo così viscerale alla natura e ai piaceri della carne, gettò il mondo intero nell’angoscia, quando venne data notizia della sua scomparsa.
Con esso scomparivano la natura selvaggia, i boschi impenetrabili ora violati dall’uomo, gli animali liberi sempre più decimati, l’equilibrio stesso su cui era fondata l’esistenza.
Un mito, quello dell’essere caprino, che aveva le proprie radici in un passato lontanissimo e le cui tracce si potevano trovare in molte mitologie tra le più disparate.
In Italia il suo nome era “Fauno“, da qui deriva anche la parola “fauna” ancor oggi utilizzata, e la sua specie veniva chiamata con i nomi di fauni e silvani, già molto prima che venissero identificati con i satiri. Esseri magici che sempre, in epoca pre-cristiana, erano considerati ovunque divinità benevole, portatrici di vita.
Sono dovuti trascorrere quasi due millenni prima che a Pan fosse restituito il suo ruolo primordiale di divinità pagana.
Foreste distrutte città caotiche, stupri, violenza, un mondo dove tutti sono ossessionati dalla pornografia, ma allo stesso tempo sono costretti ad accoppiarsi di nascosto nei loro bui appartamenti, lontani dalla luce del Sole o della Luna, lontani dal muschio selvaggio, dagli odori inebrianti di Madre Natura, lontani infine da se stessi, perché la natura del Dio Pan e delle sue bellissime Ninfe in fondo non rappresentano altro che i nostri istinti primordiali e le nostre passioni più nascoste, passioni che se non soddisfatte, degradano appunto in pornografia, perversione, prostituzione, pedofilia, violenza e stupro, veri mali che oggi affliggono e corrodono l’umanità intera “civilizzata“.
Ora che sapete anche questa storia, dove collochereste il “MALE” ?
Stefano Pastor
Compreso e depennato l'aspetto faunesco del diavolo, ci si chiede: ma satana allora esiste o è morto?
E' doveroso lasciare la parola al Cardinale Gianfranco Ravasi, biblista di grande fama, in un articolo un po' datato ma sempre di grande attualità.
La più grande astuzia di satana? far credere che non esiste
di Gianfranco Ravasi
Una folla di ricordi attraversava la mia mente e il mio spirito in quel tardo pomeriggio del giorno di Pentecoste di dieci anni fa, il 23 maggio 1999. Nella suggestiva, intima casa di via Donizetti, nel cuore di quella Milano da lui tanto amata, ero davanti allo scrittore e amico Luigi Santucci che poche ore prima aveva concluso il suo itinerario terreno. Pensieri, memorie piccole e grandi, persino parole aleggiavano in quello spazio, fili difficili da dipanare e da afferrare. Tra questi c’era anche il reticolo delle nostre riflessioni religiose, affidate agli incontri estivi di Bellagio, davanti alla bellezza unica del lago e dei monti manzoniani.Ebbene, in quei percorsi teologici non mancava un filo oscuro, segno di un più vasto orizzonte di tenebra. Il tema del male aveva sempre tormentato la ragione e l’arte di Santucci, così come il dramma della morte: basterebbe solo riprendere tra le mani Il Mandragolo del 1979 o quel gioiello letterario che è l’Orfeo in paradiso del 1967 (a proposito di quest’ultimo, perché non riproporlo a nuovi e vecchi lettori negli Oscar Mondadori?). È, allora, significativo che Avvenire pubblichi ora un inedito dello scrittore milanese, incentrato proprio sulla figura più tenebrosa, Satana (un vocabolo ebraico che vuol dire «Avversario») o il diavolo, in greco «colui che divide» , l’ombra di Dio, tragica presenza nella storia della libertà umana. A lui Santucci rivolge una paradossale preghiera: «Ti prego di esistere», un’invocazione che, certo, ammicca alla frequente 'demitizzazione' di Satana, operata da un pensiero (persino teologico) che si ritiene libero dai reperti di quello che è considerato come un paleolitico culturale. Eppure, già Baudelaire non esitava a dichiarare che « la più grande astuzia del diavolo è farci credere che non esiste» . Una convinzione ripresa da Papini che al Diavolo aveva dedicato un intero volume nel 1953: «L’ultima astuzia del diavolo fu quella di spargere la voce della sua morte» . Ma anche un sincero agnostico come Gide professava così una sua particolare fede: «Non credo nel diavolo. Ma è proprio quello che il diavolo spera: che non si creda in lui». Ma c’è una ragione più profonda nella sorprendente ' preghiera al diavolo' di Santucci. La non esistenza di Satana farebbe, infatti, totalmente ricadere sulla libertà umana la piena, assoluta ed esclusiva responsabilità del male che stria tutta la storia coi suoi fiumi di sangue, di violenza, di immoralità, di perversione. Certo, il diavolo non può essere un alibi per scaricare su di lui ogni accusa di colpevolezza, ma è anche il segno che non siamo soli nel sopportare il peso enorme, immenso, soffocante della colpa. È un’attenuante che non elide la nostra reità, ma ci lascia aperto un varco per ottenere misericordia e per non essere imputati dell’intero, sterminato cumulo del male. Per questo, Santucci, elencando l’infinita lista delle vergogne compiute dall’umanità, invoca ironicamente il diavolo: «Io Ti prego di esistere».
Concludo velocemente dopo questo lungo e noioso? articolo.
L'uomo è un impasto (preferirei dire impiastro, l'uomo intendo!) di bene e male, mischiati a caso, ma se nell'uomo prevale il male, ecco che è colpa del diavolo. Ma povero diavolo!
Danila Oppio
