ERA UNA PIANTINA DI ROSA ROSSA... di RINA BRUNDU

A VOLTE di RINA BRUNDU

Rubata da ROSEBUD, troppo bella per non riproporla anche qui, la poesia di RINA BRUNDU.

LA BARBA DI DIOGENE N. 6

Come sempre, questa rivista online contiene articoli di grande interesse.

In questo numero, a pag. 10, c'è un racconto di Tommaso Mondelli, estratto dal suo libro "LA FIDANZATA DI GUERRA". Potrete leggere il contenuto della rivista a questo link:

https://rinabrundu.files.wordpress.com/2018/01/la-barba-di-diogene-nr-6-january-2018.pdf

Qui sotto pubblico il racconto di Tommaso Mondelli.

LA BARBA DI DIOGENE, RIVISTA ONLINE N. 5

E' appena uscito il nuovo numero de LA BARBA DI DIOGENE, rivista multi

linguistica - filosofica di Ipazia Books.

In questa edizione è stato pubblicato, a pag. 10, un articolo scritto a due mani, da Tommaso Mondelli e da Oppio Danila.

Qui riporto il testo intero:

Riflessioni su Kant e la situazione odierna

Da anni ci stanno preparando psicologicamente a una guerra totale, detta Terza, forse, di brevissima durata, neanche fosse un gioco da ragazzi. E come se giocassero, Trump e Kim Jong-un, pare non vogliano tener conto che il loro gioco è pericoloso per l’intera umanità.

Dobbiamo preoccuparcene, o riflettere se è il caso di preoccuparci? Secondo me, la Seconda ha insegnato qualcosa d’importante. Chi perde e ne esce vivo, paga caro e anche chi ha obbedito agli ordini di chi ha perso, sarà chiamato a pagare. La guerra vera non si farà fino a quando non ci sarà il sicuro colpevole e, con i volta gabbana di oggi, non è facile identificarlo. Date retta a me. La terza c'è, ma non ci sarà.

Penso a quanto sostenne il filosofo Immanuel Kant nel suo trattato: Critica della ragion pratica. Vale la pena ricordarlo.

“Due cose riempiono l’animo di ammirazione e venerazione sempre nuova e crescente, quanto più spesso e più a lungo la riflessione si occupa di esse: il cielo stellato sopra di me, e la legge morale in me.

 Queste due cose non ho bisogno di cercarle, e semplicemente supporle come se fossero avvolte nell’oscurità, o fossero nel trascendente fuori del mio orizzonte; io le vedo davanti a me e le connetto immediatamente con la coscienza della mia esistenza”.

Due essenze in contrasto pieno, come il buio e la luce. Non è possibile escludere che il suo pensiero abbia un contenuto di sapore filosofico, reale e inquietante? Insieme a tanta generalità con cui pone un filo conduttore, sembra che per l'uomo sia stata dettata una diversa funzione. Ma quale? In quale direzione e a quale scopo?  Si può attendere una risposta a questa domanda? E di che tipo?

    Kant si è chiesto “Perché l’uomo?” E’ una domanda filosofica senza risposta, che pone altre domande. So quello che vuole intendere e come lui anch’io non ho alcuna risposta. Allora: sia il microbo che l’ippopotamo vivono sulla terra e in armonia con essa, utilizzandola, nutrendosene e rispettandola. L’uomo, simile e diverso, per numero e capacità, cresce nelle due direzioni, modifica l’ambiente ed è sotto gli occhi di tutti, cosa ha combinato. E da qui il “perché l’uomo?” Questa specie che si crede un dio, che costruisce e distrugge, o è sul punto di farlo, ti domando, lettore, lo avresti creato tu un uomo così? Ti pare giusto stare a guardare? Siamo a no degli idioti? Perché l’uomo non sarà mai condannato a estinguersi, forse per salvare la terra?

  Tra non molto la terra emersa sarà popolata solo da uomini che dovranno finire col mangiare se stessi per nutrirsi,  uccidendosi a vicenda, non rimanendo altro.

    Perché dico questo? Fino a che punto noi dobbiamo pensare che l’uomo, con i suoi perché,  è un cancro della natura o un’aberrazione, una stoltezza, di cui potersi elogiare con Erasmo da Rotterdam. Per nostra fortuna, ci sono ancora molti cervelli che lavorano per il bene comune, ma se pensiamo a chi dovrebbe governare il mondo con coscienza, cadono le braccia.

Un’amica ascolta assorta le mie elucubrazioni, e ribatte.

 L'uomo per Kant è massimamente libero e tale sua libertà si radica nella morale. Kant rappresenta dunque il primo passo: il trionfo della libertà contro ogni possibile determinazione sociale. Adorno nota come la lettura che compie Kant della libertà dell’uomo conduca a una visione dell’uomo inteso come un “puro essere in sé assoluto”. L’uomo descritto da Kant diventa una sorta di pura razionalità, totalmente astratta, morale e libera.

Kant è consapevole come le domande fondamentali, che s’impongono a ciascun uomo nel corso della sua esistenza, siano sostanzialmente tre:

a) che cosa posso conoscere?

b) come devo comportarmi?

c) cosa posso sperare?

Sono domande cruciali e irrinunciabili, cui anche la nostra cultura contemporanea non può sottrarsi.

Sono tre domande apparentemente molto semplici e lineari che, tuttavia, appaiono decisive per ciascuna persona che voglia interrogarsi seriamente sulla vita. Decisive e ineludibili, soprattutto perché rinviano, in ultima analisi, a una questione fondamentale: chi è realmente l'uomo? 
L'uomo, qualunque uomo, è il frutto della conoscenza, della morale e delle speranze che sempre albergano nel suo cuore. Per Kant la conoscenza costituisce una possibilità, i cui confini e i cui limiti devono sempre essere indagati con precisione e con esattezza.

Non solo: la conoscenza, di per sé non esaurisce il comportamento umano concernente anche la vita pratica e, quindi, il suo dovere morale. Come devo comportarmi in quella determinata situazione? D'altra parte Kant, con la sua tricotomia, ci ricorda come conoscenza e morale si saldino anche con l'escatologia: che cosa possiamo sperare? Che cosa possiamo attenderci? Quali desideri nutriamo nel nostro cuore?

Sono domande di non facile risposta, dobbiamo solo rifletterci seriamente.

     Fuori dall'azione dell'uomo l'equilibrio regge. Le trasformazioni seguono un ritmo fondato su un principio che può anche essere sconosciuto agli operatori che lo osservano. Lo attuano con o senza consapevolezza? Noi non possiamo rispondere al posto loro. Lo sguardo al futuro ha un senso se ben si conosce il presente, e la storia dei cambiamenti avvenuti in passato, che sono storia certa. I cambiamenti non sono sottrazioni e aggiunte bensì mutazioni consentite dalla natura e dalla Storia, operante nel sistema totale.

     E' stato accertato che i grandi stravolgimenti portano a mutazioni rilevanti nei dintorni e cambiamenti ambientali perenni.   

     Con la vorticosa accelerazione imposta dall'uomo al ritmo della vita, la possibilità di un attrito, come il verificarsi di uno scontro epocale che mandi il tutto in frantumi, sembra probabile.

Appare chiaro che se la Natura a volte è crudele (terremoti, maremoti, inondazioni…) l’uomo lo è maggiormente, poiché pur avendo la possibilità di gestire al meglio questo nostro Pianeta, spesso opera all’esatto contrario. E a noi, poveri illusi, non resta che restare a guardare impotenti.

Tommaso Mondelli e Danila Oppio

Ovviamente su questo blog tendo a dare rilievo agli articoli da me scritti, o dagli amici di cui pubblico loro opere, negli spazi appositamente creati per loro. Ciò non toglie che consiglio di leggere tutta la rivista, dove troverete articoli di gran lunga più importanti di questo, basti guardare i nomi nel sommario. La troverete, insieme alle precedenti, sulla barra a destra della home page, cliccando sulla parziale illustrazione della copertina. 

LA BARBA DI DIOGENE N. 3 . articolo di Tommaso Mondelli e Danila Oppio

In questo numero, oltre ai molti articoli di grande interesse, è stato pubblicato anche un testo scritto a due mani da Tommaso Mondelli e Danila Oppio, che si trova a pag. 10 della rivista. Qui sotto il link per sfogliarla tutta.

https://rinabrundu.files.wordpress.com/2017/06/la-barba-di-diogene-nr-3-july-2017-final1.pdf

L'APPRODO N. 5 - RIVISTA LETTERARIA ONLINE

E' appena uscita la rivista n.5 de L'Approdo (n. 5) che potrete leggere in pdf a questo link:
http://s.bl-1.com/h/JS3fggP?url=https://rinabrundu.com/2017/06/13/lapprodo-la-rivista-letteraria-anno-2-numero-5-giugno-2017-scritture

In questo numero, oltre ad interessanti articoli, sono state pubblicate due poesie di Tommaso Mondelli e due di Danila Oppio.

Un sentito ringraziamento a Ivana Vaccaroni, direttrice della rivista e a Rina Brundu, coordinatore editoriale.

LA BARBA DI DIOGENE - Rivista filosofica online

Secondo numero della rivista a carattere filosofico edita da Ipazia Books.

In questo numero, tanti interessanti articoli e nell'angolo della poesia, denominato L'ANTRO DI CALLIOPE, a pag. 10 potrete leggere due composizioni di Rina Brundu, una di Danila Oppio e un'altra Tommaso Mondelli, che sono lieta di riproporre anche in questa sede.

Per leggere tutti gli articoli, vi suggerisco di aprire questo link diretto:

https://rinabrundu.com/2017/05/29/la-barba-di-diogene-year-1-issue-2-may-2017/

Oppure scaricate il seguente pdf.

https://rinabrundu.files.wordpress.com/2017/05/la-barba-di-diogene-year-1-issue-2-may-2017.pdf

Se cliccate sull'immagine, dovrebbe ingrandirsi ed risultare leggibile, in ogni caso ho ingrandito un poco le due poesie di Tommaso Mondelli e Danila Oppio. Se ciò non dovesse accadere, il pdf o l'issue della rivista, vi presenterà le pagine perfettamente leggibili.

Buona lettura di tutta l'interessantissima rivista.

Danila Oppio

SICILIA 1943 di Tommaso Mondelli

https://rinabrundu.com/2017/01/31/sicilia-1943/

Ieri è stato pubblicato questo racconto storico di Tommaso Mondelli, su Rosebud, come da link diretto qui sopra. L'autore me lo ha rinviato con qualche aggiunta, e lo pubblico, così modificato, in questa sede.

Nuova versione

                                                   SICILIA 1943

L'estate di quell'anno era appena seguita alla primavera e l'asse italo-tedesco era rimasto seduto sul proprio fondo schiena, in Europa e in Africa era stato perso tutto. Gli anglo-americani avevano appena inghiottito la Libia, e ora erano a due passi da casa nostra. Dove, l'intenzione di entrare senza chiedere il permesso, era abbastanza scontata. L’estate, in quel momento, appariva molto calda, e le stesse parole del Duce, su un giornale dell'isola erano in neretto e categoriche: “Onori per chi combatte, disprezzo per chi s'imbosca e piombo ai traditori di ogni rango e razza” e, sembrava, volessero essere prese sul serio. La minaccia era un fatto interno al paese dal capo dell'esecutivo. Il giornale chiudeva il discorso con una formale rassicurazione al paese nel voler dire che, chi si fosse apprestato a invadere il sacro suolo della Patria, avrebbe trovato pronti dei valorosi difensori a spegnere quel sogno già in prima zampata, sul bagnasciuga.

  

 Era una giornata limpida e assolata d’inizio luglio. Il comandante del reparto aveva disposto il raduno di ufficiali e sottufficiali in una di quelle mattine, intorno alle dieci, in piena campagna di grano mietuto, all'ombra di una quercia centenaria, sotto la quale era stata collocata una tavola imbandita. Tenne un breve discorso sui nostri doveri verso la patria e precisò di fare al meglio il nostro dovere per salvare la nostra pelle. Alla fine incoraggiò un arrembaggio su pasticcini e bevande di buona qualità.  Sciolse l'adunata e si allontanò col suo aiutante. Fu l'ultima volta che si fece vedere. Gli eserciti anglo-americani erano già sbarcati da qualche giorno, e avevano quasi consolidate le loro posizioni intorno al lido di Sciacca. A fermarli sul bagnasciuga erano andati veramente in pochi e avevano sbagliato strada.

Un fatto mi era apparso molto strano e mi fece riflettere. Un pomeriggio, camminavo in un campo di grano mietuto dove, a una certa distanza, erano posti allineati e legati i nostri muli. Da loro non ero molto distante, e badavo che non ci fosse nulla d’irregolare. Un aereo da caccia col muso rosso fece un paio di giri e poi se ne andò, senza aver sparato nemmeno un colpo, né a me e neppure ai muli allineati, e certamente non per essere privo di munizioni. Passò come per controllare, da padrone, e se tutto fosse in ordine e niente d’irregolare.

Solo i tedeschi, ci fu dato di sapere, che avessero opposto una qualche inutile resistenza alle forze Alleate. Il fatto stesso che ci vennero incontro con una camionetta, in prima linea, invece che coi carri armati, dimostrava qualcosa di sorprendente.  

Sembrava tutto ovvio e naturale, ed io provai la medesima sensazione vissuta quando, due anni prima avevamo occupato la Jugoslavia nella primavera del 1941, così come quella percepita durante la primavera del 1940 che precedette l'invasione della Francia. L'atmosfera che vi regnava era di un’incolpevole indifferenza. La guerra c'era ma non si vedeva. Si viveva l'incognita della sorpresa. Come dire, per quell'occasione e in Sicilia: stiamo cambiando alleanza? Avanti un altro. I tedeschi andavano e gli americani venivano. Una banale sostituzione. Cambiava l'alleato o il padrone? In questi casi non si resta tanto a valutare chi sia il migliore. Dato che non sei tu a scegliere.

  Un paio di giorni dopo, ricevemmo l'ordine di levare le tende dalla zona collinare del trapanese, dove eravamo dislocati da qualche mese, e precisamente nel minuscolo Comune di Vita, già provenienti dalle falde dell'agrigentino. Di un certo Alfano, ancora non si parlava. Ci invitarono a prepararci per marce forzate, uomini e quadrupedi, sulle proprie gambe. La partenza avvenne verso sera e ricordo di aver attraversato alcuni abitati, tra cui quello di Castelvetrano. Lo raggiungemmo il mattino successivo, per una pausa rancio e per governare gli animali. Vedemmo un cavallo che correva libero e sbardato, con una mascella penzoloni, causata forse da una ferita provocata dalla scheggia di una bomba. Poverino!

Verso l'imbrunire riprendemmo la marcia poiché, con la luce del giorno, gli aerei da caccia ci avrebbero notato e massacrato, se ne avessero avuto voglia o, forse, ci avrebbero risparmiati? In quella zona di tedeschi non ce ne erano, penso ancora cosa sarebbe potuto succedere: certamente con loro in un eventuale incontro-scontro con gli alleati che ci stavano venendo incontro. Eravamo però all'oscuro dei motivi di quel trasferimento, e del luogo verso cui ci stavamo dirigendo, anche se si vociferava che avremmo dovuto passare per Montelepre, Palermo, per poi imbarcarci a Termini Imerese, o raggiungere Messina e il continente, non poteva essere che un’impesa molto azzardata. Se ti affrontano mentre cammini sei spacciato, perché resti senza posizione a difesa.

    

A notte fonda le strade di Palermo, come di altri centri abitati, erano assiepate di gente che ci salutava, ci applaudiva con calore e ci supplicava di non opporre resistenza, per non farci ammazzare inutilmente. Io stesso fui più volte invitato a uscire dai ranghi per essere fornito di abiti civili, ma non accolsi l'invito. Il reparto comprendeva una grande maggioranza di militari di origine siciliana, i quali chiedevano il permesso di potersi allontanare un attimo per salutare i famigliari, e raggiungermi subito dopo. Non li vidi mai più tornare.

Durante la tarda mattinata raggiungemmo la città di Bagheria e stavamo accostandoci a un aranceto per preparare il rancio, però non ricordo di averlo consumato.  

Eravamo rimasti, il tenente, io e pochi militari a rifiutare il disprezzo del Duce per chi s'imbosca. Non ci imboscammo e non eravamo intenzionati a fare gli eroi. Sul ciglio della strada si avvicinò un civile per dirci: “Gli americani sono a Termini Imerese”. Erano già di fronte a noi per fermarci con le buone o con le cattive. Al loro arrivo noi eravamo già in piedi e con le mani in tasca. Eravamo veramente in pochi. Avevamo raccolto dei volantini lanciati da un aereo alleato, da noi non visto, che ci ingiunsero di non opporre resistenza perché, e in caso contrario, delle conseguenze ne sarebbero stati ritenuti responsabili gli ufficiali. Potevamo noi due e gli addetti alla cucina affrontare gli americani? Le munizioni non sarebbero bastate che per pochi minuti di fuoco. Di lì a poco, si avvicinò una Jeep con due militari americani a bordo, e noi li avremmo potuti anche fare prigionieri, ma per quanto tempo? Non ci avrebbero nemmeno preso sul serio! Loro sapevano già tutto di noi, ed erano venuti per dirci di pazientare, in attesa di un mezzo di trasporto. Ci accodammo agli eventi per salvare la nostra pelle, come ci era stato suggerito dal nostro comandante. Sarebbe poi finita anche l'epoca di andare sempre a piedi nelle marce forzate.

Un automezzo ci raggiunse e caricò tutti quanti, per essere condotti e alloggiati in un vecchio campo abbandonato dai tedeschi in fuga, nei pressi di Agrigento. Nel magazzino c'era del cibo che i tedeschi non fecero in tempo a portare  via. Il rancio lo consumammo lì, con una scatoletta di crauti e patate bollite in grasso di maiale. Una vera schifezza, ma avevamo fame.

    Dopo il 25 luglio di fecero uscire in fila e a piedi fino a Porto Empedocle, dalla parte opposta di Agrigento, e ci fecero salire su carrette del mare pwe sbarcarci a Biserta, distrutta, e ancora dopo qualche giorno a Tunisi e ancora, dopo una settimana, ad Algeri in treno.

Il seguito si trova nel mio libro:

 “Settimane bianche e crociere a costo zero di un ragazzo partito soldato. 

                                                              

Tommaso Mondelli