Il cane Comunista e altri racconti
Titolo: Il cane Comunista e altri racconti
Autrice: Laura Vargiu
Autrice: Laura Vargiu
Editore: Gli Occhi di Argo
Anno di pubblicazione: 2012
Numero pagine: 106
Codice ISBN 978-88-97421-23-8
Codice ISBN 978-88-97421-23-8
SINOSSI
Quando Enzo, noto comunista del
paese, si presentò una sera a casa della famiglia del cantoniere, nessuno
immaginava che cosa fosse andato a domandare né presagiva che già l’indomani
l’uomo sarebbe scomparso nel nulla, vittima di un regime che mostrava ormai
tutta la sua brutalità.
È la vicenda narrata ne “Il
cane Comunista”, primo di una serie di racconti ambientati nel
Sulcis-Iglesiente, affascinante angolo della Sardegna sud-occidentale
dall’importante passato minerario. Seppure non vengano nominati i paesi in cui
si svolgono le singole storie, i riferimenti al territorio, in generale, sono
ben chiari. Sullo sfondo alcuni grandi capitoli della storia contemporanea
italiana: il fascismo, il secondo conflitto mondiale e il suo povero
dopoguerra; non manca neppure la Grande Guerra, ferita profonda sia per chi
dovette combatterla in trincea sia per coloro che restarono a casa, primi fra
tutti i bambini. Considerati i luoghi di ambientazione, non poteva non
comparire lei, la miniera, che nel bene e nel male segnò il destino di tanta
gente e di un territorio intero, come suo malgrado sa la protagonista del
racconto intitolato “La cernitrice”.
A eccezione di quest’ultimo,
che si richiama comunque a fatti realmente accaduti, le storie qui presentate
s’ispirano a memorie familiari e non solo, apprese dalla voce di chi ne fu
protagonista o testimone. La scrittura, dunque, come strumento per recuperare
piccole storie locali, spesso d’ordinaria drammaticità, che si perdono
inevitabilmente tra le vicissitudini della Storia con la esse maiuscola.
IL CANE COMUNISTA
Una sera d'inverno, una come tante da trascorrere tra chiacchiere e focolare.
A casa nostra ci si apprestava a cenare e io aiutavo mia madre in cucina. Mio padre, rientrato da poco, teneva in braccio mia sorella, la terza e più piccola di noi figli; intanto chiedeva a Francesco, il maggiore, come fosse andata la giornata lavorativa. Mio fratello, quattordicenne, aveva trascorso gli ultimi anni facendo per lo più il manovale. Io stessa, che non avevo ancora compiuto i dodici, avevo già alle spalle lunghi periodi di lavoro.
A quell'epoca – erano gli anni Venti – trascorrere interamente l‟infanzia tra libri e giochi era un lusso che non tutti potevano permettersi e così, a causa della miseria diffusa, erano numerosi i bambini costretti ad abbandonare per sempre la scuola per contribuire, col proprio lavoro, al sostentamento della famiglia. Francesco e io avevamo imparato a leggere e a scrivere giusto il necessario per non essere considerati analfabeti; per quanto mi riguardava, avevo lasciato la scuola quando frequentavo la seconda classe elementare, mentre lui era arrivato fino alla terza. Forse potevamo considerarci addirittura fortunati: tra i nostri coetanei, molti non avevano neppure mai visto i banchi di scuola.
In quel periodo lavoravo in un posto dove si coltivava e si raccoglieva il tabacco diretto alla grande manifattura di Cagliari, città che allora, fantasticata da un piccolo paese del Sulcis- Iglesiente come quello in cui abitavo, mi appariva più lontana di quanto non fosse realmente. La nostra famiglia, anche se originaria dell‟Oristanese, viveva in quel centro della costa sud- occidentale dell'isola da lungo tempo. In paese, dove svolgeva l‟attività di cantoniere, mio padre era conosciuto e rispettato; era inoltre un reduce di quella che è stata chiamata Grande Guerra, grande soltanto, avrei capito negli anni, per orrore e miseria. La mia paga mensile, così come quella di mio fratello, andava ad aggiungersi al magro stipendio che il babbo portava a casa ogni mese. Avrebbe forse guadagnato di più se fosse stato uno dei tanti minatori che affollavano la zona, lavorando sullo sfondo di una natura ferita eppure sempre generosa con l‟uomo; però laggiù, nelle profondità di miniera, non era mai voluto scendere.
Stavamo per sederci a tavola quando qualcuno bussò forte alla nostra porta.
“Tziu Stefano... Sono Enzo” – disse subito una voce che tradiva una certa agitazione.
Era uno dei nostri vicini, la cui casa stava proprio di fronte alla nostra, sull‟altro lato della strada. Lo conoscevamo bene.
Mio padre, con la bambina ancora in braccio, andò ad aprire.
“Scusi, tziu Stefano, scusi...”
“Enzo, che è successo?” – chiese il babbo facendogli cenno di entrare.
Anche la mamma, con espressione preoccupata, si avvicinò alla porta e prese mia sorella.
Enzo rimase sull'uscio. “Sono qui per domandarle un favore, tziu Stefano.” Sebbene fosse più giovane di mio padre solo di pochi anni, egli, come pure facevano in molti, lo chiamava tziu in segno di rispetto.
“Verranno a prendermi stanotte: ne sono sicuro!” – esclamò Enzo, sempre fermo sulla porta. Continuò: “Non voglio darvi guai. Chiedo solo un favore, l‟ultimo...”
La voce triste dell‟uomo mi colpì e, malgrado la luce fioca della stanza, mi parve di scorgere i suoi occhi velati di lacrime.
1 Tziu/tzia: zio/zia. Anche in mancanza di reali rapporti di parentela, in Sardegna è molto frequente l‟uso di questi appellativi in segno di rispetto, soprattutto nei confronti degli anziani
Dalle sue parole compresi che la visita improvvisa doveva avere a che fare con gli individui che, con indosso la camicia nera, gironzolavano regolarmente un po' ovunque ormai da tanto e che sembravano non avere altra occupazione che quella di dar fastidio alla gente. Li chiamavano miliziani.
Più d'una volta, e nel corso degli ultimi mesi piuttosto di frequente, mi era capitato di vederli in giro per il paese, sempre con la stessa espressione di sfida stampata sul volto. Per lo più arrivavano dalla vicina Iglesias, ma qualche stupido “camerata” lo avevamo pure del posto. Se la prendevano in particolare contro chiunque fosse di opinione politica diversa dalla loro e si ostinasse a mantenere le proprie convinzioni. Nella nostra comunità c'erano allora diversi simpatizzanti del socialismo e, di recente, anche alcuni del comunismo. Enzo era tra questi ultimi.
Il padre, con cui era vissuto da solo sin da bambino, da quando cioè la madre era morta prematuramente a causa della tubercolosi, l‟aveva cresciuto nella più fervente fede socialista. Se solo si fosse occupato di più dei suoi affari, raccontava la gente, invece di andar dietro a quei ciarlatani del partito, se solo non avesse lasciato che le sue terre e il suo bestiame andassero alla malora e se, aggiungeva qualche lingua maligna, non si fosse attaccato alla bottiglia nel modo in cui aveva fatto, quel suo unico figliolo non sarebbe finito così. Povero Enzo! Lui che avrebbe potuto vivere più che dignitosamente, anzi da signore, lui che le terre le possedeva aveva invece finito col fare il bracciante in quelle altrui vivendo alla giornata, in povertà, senza sicurezza alcuna per il domani. E poi tutte quelle idee, quelle fesserie del partito l‟avevano ancor più rovinato: la politica è cosa per chi ha la pancia piena e non deve andare a spaccarsi la schiena come fa lui! E ora se ne va dicendo di essere addirittura comunista! Non ha capito che di questi tempi far politica è pericoloso... Vuole forse farsi ammazzare come un cane? Dovrebbe cercarsi una brava moglie e riprendere ad andare in chiesa ché, grazie a Dio, è battezzato...
Queste le idee, le sentenze, i giudizi della gente; talvolta li avevo sentiti uscire anche dalla bocca di mia madre. Eppure, per persone come lui, sarebbe stato giusto provare viva ammirazione: coerenti fino in fondo nelle loro scelte, avevano il coraggio di non cedere, persino sotto la violenza delle percosse.
E di botte quel povero diavolo di Enzo ne aveva prese già tante! Altrettanto numerosi gli avvertimenti. Forse quel giorno aveva ricevuto l‟ennesimo o avuto soltanto un presentimento.
“Tziu Stefano, le chiedo di prendervi cura di lui” – disse in tono supplichevole, voltandosi appena come per indicare qualcuno.
“Sono solo e non so a chi altri domandarlo...” – aggiunse.
Francesco e io ci avvicinammo alla porta e vedemmo allora che c'era anche il suo cane, un meticcio dal pelo corto e nero. Non era di grandi dimensioni e aveva occhi vispi e un muso che avevo sempre trovato simpatico.
Enzo lo teneva con sé da quasi un anno; l'aveva raccolto poco più che cucciolo, mentre girovagava affamato per le strade appena fuori dal paese. Fra i due doveva esserci stata da subito una gran bella intesa, riempiendo ognuno la vita randagia dell'altro. Alle continue domande di noi bambini su come lo avesse chiamato, Enzo aveva risposto ogni volta dicendo che il suo cane non aveva un nome vero e proprio.
E ora, se avevo ben capito, voleva affidarcelo.
“Lo farò!” – disse il babbo, interrompendo il silenzio con decisione.
“Grazie, tziu Stefano, grazie!” – esclamò il pover'uomo prontamente. Si chinò verso il cane e lo accarezzò con quelle sue mani grandi e indurite dal lavoro. La bestiola, scodinzolando, lo guardava come un cristiano; secondo me, capiva che si stava separando da chi, fino ad allora, era stato l‟unico amico. E noi assistevamo in silenzio, taciti testimoni dell'addio.
Rialzandosi, si rivolse a tutti: “Abbiate la carità di tenerlo con voi finché vivrà.”
S‟interruppe un istante, poi riprese: “E chiamatelo Comunista! Sarà questo il suo nome... Gridatelo forte cosicché tutti sentano!”
La richiesta ci stupì tutti, compreso mio padre che, tuttavia, diede la sua parola: quel cane senza nome si sarebbe chiamato Comunista. Ben triste battesimo...
Francesco condusse l‟animale nel cortile sul retro; quello s‟allontanò con docile rassegnazione, ma l‟ultima occhiata rivolta al padrone parlava da sola. Enzo, che non s‟era mosso dalla soglia, tornò a dirci che non l'avrebbe scampata, ne era certo.
“Vuole restare qui stanotte?” – domandò titubante il babbo.
Mia madre gli lanciò un‟occhiata fulminea e preoccupata, ma il nostro vicino si congedò con un rifiuto, ringraziandoci ripetutamente.
Se ne andò così, mani dentro le tasche della sua giacca logora che mal lo riparava dal freddo della sera. Seguimmo con lo sguardo la sua figura che, a passo lento, attraversava la strada. Scomparve nel buio e poco dopo si udì una porta chiudersi.
Quella notte dormii un sonno agitato da incubi intermittenti in cui si muovevano inquietanti figure di uomini che facevano irruzione in casa nostra per portarci via tutti. Al mattino una sensazione d'ansia accompagnò il mio risveglio e non mi abbandonò nemmeno quando uscii: alla luce ancora debole della giornata che iniziava apparentemente con la sua solita quotidianità, scorsi l'uscio spalancato della casa di Enzo. Mi strinsi nello scialle per proteggermi dal vento e proseguii oltre, affrettandomi a raggiungere il punto di ritrovo dove aspettavano le compagne di lavoro.
Da allora non sapemmo più nulla di lui, inghiottito dal buio di quella sera in cui aveva bussato alla nostra porta. Nessuno in paese ne ebbe più notizia; qualcuno disse che fosse partito per il continente dove aveva dei cugini, qualcun altro che fosse fuggito in Russia. Saltò fuori pure la parola “confino”.
Negli anni ripensai più volte a quell'uomo onesto e gentile, chiedendomi se lo avessero ucciso subito e seppellito di nascosto nelle vicinanze o portato a morire in qualche posto lontano.
Il suo cane però visse ancora a lungo, restando con la nostra famiglia fino all'ultimo dei suoi giorni. E non fu il solo desiderio di Enzo a essere esaudito. Per lungo tempo per le strade del paese risuonò il nome Comunista: noi ragazzini, con l‟incoscienza della nostra età, chiamavamo a gran voce il meticcio, divenuto fedele compagno di giochi e corse a perdifiato fino al mare nelle rare giornate libere dai doveri. Così come aveva fatto una volta con il primo amico, seguiva nostro padre al lavoro, scortandolo discretamente dove prestava servizio; alla sera lo precedeva sempre sulla via del ritorno e quando vedevamo la sua sagoma scura far capolino in lontananza era un tripudio di chiassose esclamazioni:
“Comunista, c'è Comunista! Babbo sta arrivando!”
Tutti, proprio tutti, sentivano, ma nessuno ammonì mai mio padre.
Il fatto, dopo l‟iniziale sbigottimento di molti e il sospetto di pochi, finì per rientrare nella strana normalità di quei giorni in cui almeno un cane poteva chiamarsi Comunista e, a differenza della gente, correre libero senza catene.
Laura Vargiu
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